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朋友轉發的郵件~


有人做了研究報告....

如果沖水時馬桶蓋打開

馬桶內的瞬間氣旋最高可以將病菌微生物帶到6米高的空中
並懸浮在空氣中長達幾小時,進而落在牆壁和物品上

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  • Jun 25 Mon 2007 11:00
  • 寄信

昨天出國回來了~
然後回來第一件事~~ 當然就是上網啦~
積了近一個星期沒有上網... 當然就有很多事情要做了...

然後去信箱收信,收到了國際貿易大會考試務中心寄來的信~
原來是因為我通過第二屆的國際貿易大會考,而且為在學合格應考人的前33名
不過要提供在學證明,才能發獎學金給我...

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正當....... 我昨天在那裡吶喊.... 說天氣熱到不行啊... 寧願老天下雨後...
今天就真的下了大雨了@@|||

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每當季節輪替~ 溫度變化大的時候~
就是容易感冒的季節~
因為在天氣早晚溫差變化大的情況下,身體會為了適應,會做調整…
但是變化過快,還未適該,則身體會變得較虛,免疫力也會降低

在英語上,感冒被稱之為「catch cold」,意味「著涼」
而古中國,感冒則是被稱為「風邪」,屬外邪六氣的一種。
兩者皆為說明,寒風會使得身體虛弱,易引起感冒。

感冒的原因90%是感冒病毒引起的.少部分是細菌或黴漿菌感染。

通常在感染後會先有1天至2天的潛伏期
此時可能會出現的症狀只是覺得有點疲累,或是頭痛、喉嚨痛

第3天至5天會有明顯的症狀
像是發燒、咳嗽、腹瀉等……

然後,身體會開始對入侵的病毒產生抗體,當抗體將病毒清除時,病就可望痊癒了。
這整個的過程,大約要一星期的時間,當然也會因人而異,而有長有短。

藥物治療的目的就是在減輕不適症狀,並非達到根治的目的
故,其實吃藥並非是絕對必要性。

「多休息、多喝開水」雖然是老生常談的一句話,卻是治療感冒最基本也最重要的不二法門
不過「預防重於治療」,只要保有良好的飲食、規律的生活、運動的習慣,保持身體健康
自然抵抗力高,也比較不容易生病了。

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  • Oct 28 Sat 2006 19:12
  • 霜降

霜降

在二十四個節氣中,大約在農曆九月,有一節氣叫做「霜降」

在這一天有一種說法~
「霜降」如果變天 (我想通常是指由好變壞吧...)
那麼,那年的冬天就會很冷。

  

霜降

意謂:水氣開始凝結成霜。
為二十四節氣之一 ,是秋季的最後一個節氣。

「霜降」這個名字的由來是:進入秋天這個季節後,暑氣慢慢的消退,在夜晚和早晨,地面水蒸汽遇冷就凝結成露珠,如果遇到更冷的空氣就會結霜,所以將這個節氣叫做「霜降」。

霜降約為國曆10月23日或24日 (農曆9月初),在這個時候,太陽的行徑比較偏向南半球 (太陽黃經210度),天氣寒冷、開始露結為霜稱『霜降』。
自入秋已來暑氣消退、夜晚地面水蒸氣遇冷則凝為露水、若遇到更冷的空氣、則結為細小白色顆粒的霜。
(不過,現在台灣平地出現「結霜」的機會並不多)

這時期,可以明顯的感受到天氣一天比一天還要冷,天氣漸漸變冷,草木也開始凋零,山上楓樹的葉子由綠轉紅,充分顯現出秋天蕭瑟的景象。

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中元節的起源

「中元」之名起於北魏,中元節又稱「鬼節」或「盂蘭盆會」。
佛教也在這一天,舉行超渡法會,稱為「屋蘭瑪納」(印度話ULLAMBANA)也就是盂蘭會」。
盂蘭盆的意義是倒懸,人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠,懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦,便需要誦經,佈絕食物給孤魂野鬼。
此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合,因而中元節和盂蘭會便同時流傳下來。

「中元」是道教的說法:
根據五雜俎的記載:道經以正月十五是「上元」,
為天官賜福日;七月十五是「中元」,
為地官赦罪日;十月十五是「下元」,為水官解厄日。

修行記說:「七月中元日,地官降下,定人間善惡,道士於是夜誦經,餓節囚徒亦得解脫。」
因此在七月十五日這一天,民間都會準備豐富的牲禮,祭拜地官大帝及祖先。

農曆七月十五是我國民間的重要的節慶。
在古代,民間在這一天以剛收成的新穀祭拜祖先,而佛教的盂蘭盆節,及道教的中元節亦在同一天。
又相傳農曆七月是鬼月,在這個月當中間,「好兄弟」們都會來到來人間受人祭拜,由種種的由來融合成今日的「中元普度」。

台灣在中元節這一天,家家戶戶皆殺豬宰羊,準備極為豐盛的酒肉祭品,祭拜祖先與陰間鬼魂。各地並有許多傳統的普度活動,尤以基隆的中元祭最具特色。

因為盂蘭盆節以及中元節的最終目的都在於普渡眾生,時日一久,兩者之間的界線就逐漸模糊,形成目前這個以孝順、博愛為宗旨的節日。



中元的傳說

目蓮救母的故事:「盂蘭盆」來自佛經「目連救母」的故事,其音譯自梵語,原意為「救倒懸」,即解救在地獄裏受苦的鬼魂。

目蓮非常善良,平日行善布施。但是目蓮的母親生性吝嗇,又喜歡,一欲僧眾上門,就命令家僮棒打出去,甚至放狗追咬乞丐。由於她的惡行,死後輩打入阿鼻地獄,日夜受苦。目蓮得道後卻發現母親身墮阿鼻地獄為了解救母親,向如來佛求救,如來佛教他於七月十五日具菜飯、五果等供養十方大德僧眾。目蓮依法施行後其母親果真得救。目蓮就告訴佛祖佛門弟子亦應奉於蘭盆供養,佛祖大悅,便傳言弟子,從此七月十五供盂蘭盆的習俗廣為流傳。

農曆七月十五,這個節日和周朝在七月舉行的幾項祭禮有著內在的聯繫。
《禮記》「月令」篇上說:「是女也(七月),農乃登榖,天子嘗新,先薦寢廟」。
在收穫的季節,天子象徵性的以新榖祭祀祖廟,表達對祖先的敬意。
由於祖先崇拜在中國人的信仰中占了相當要的一環,所以「薦新」的習俗得以存活數千年,甚至在它已從國家祭典中消失以後,民間都還保持著薦新的習俗,並且集中在農曆七月十五舉行。

我們可以說,七月舉行的活動都以溝通為方式(七夕牛郎織女相會,祭拜祖先,是世代或兩性的溝通),目的在求取更美好的新生活。七月十五也象徵著復活與新生。

因為盂蘭盆會及中元節的最終目的都在於普度眾生,時日一久,兩者之間的界限就逐漸模糊,形成了目前這個以孝順、博愛為宗旨。



中元節的習俗

台灣的中元節也有拜祖先的習俗。同時舉辦盂蘭盆會,延請一名和尚主持,黃昏後登壇說法,並向台下拋拋袍袍凹拋灑食物羹飯,稱為「普施」。

1. 放水燈:
是用來通告水府幽魂(溺斃的鬼)來享用祭品。
水燈分為水燈頭、水燈排兩種。

水燈頭分為圓形燈籠和紙厝(房屋狀的水燈)兩種。水燈排是用木材紮成木筏上面再懸放燈籠。
放水燈的遊行隊伍以樂隊為前導巡迴市街一週,來到河岸,並備有三牲祭品,請僧道訟經致祭後再將水燈放入水中,相傳水燈流得越快,該字姓人家當年運氣愈好。

基隆的中元祭放水燈活動熱鬧非凡而且正朝國際觀光節發展中。

2. 普度:
台灣俗稱孤魂野鬼為「好兄弟」。中元節普度孤魂野鬼就稱為「拜好兄弟」。
普度的型式又分為公普和私普。

私普就是以街、莊等居住單位為主的普度,從七月初一到三十,大家商議好時間輪流普度。
舉行普度的當天下午,家家戶戶在門口擺上豐盛的菜飯以及其它的食物等,俗稱「拜門口」。
每盤菜上都要插上一枝香。


公普又稱為「廟普」。一般都在七月十五舉行,俗語又叫「拜七月半」,以各村莊的寺廟為中心,由廟寺主事者來主持。

3. 搶孤:
在普度的廣場上搭起高丈餘的台子,上面放滿各式各樣的供品。
普度完畢,主持人一聲令下,大家就蜂湧而上搶奪,因為沒有秩序易造成傷亡,所以清朝下令停辦。

民國八十一年宜蘭頭城再度舉辦此活動,仍延襲舊制,架高近四層樓的棚子,上放置十三盞食物和純金牌。參加的隊伍以每五人一組,每隊各據一根柱子,待主辦者一下令,選手便奮不顧身望往上攀爬。
由於有遊戲規則所以沒有混亂的場面,是一項值得提倡的民俗體育。

【搶孤由來】
因為七月普度鬼魂群集,為了怕它們流連忘返,所以有人發明此活動。據說當鬼魂看到一群比自己還要兇猛搶奪祭品的人時,會被嚇得逃開。

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「大暑」到「立秋」~
農曆的「大暑」到「立秋」是為一年中最熱的時候

這段期間若異常的嚴熱,則冬天也會異常的寒冷;

反之,這段期間若不會太熱,冬天也不會太冷。

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九九重陽~

重陽節那天是「晴天」的話,冬天不冷,但不好晒穀(多雨)。

重陽節那天是「陰天」的話,冬天較寒冷,但好收藏(多晴)。

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  • Apr 05 Wed 2006 21:07
  • 清明

清明~

冬至過後105是「清明

該年的清明當天,若天氣晴朗(無下雨)

則該年的雨量則會分佈的很平均。

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  • Apr 05 Wed 2006 21:04
  • 冬至

■冬至

若位於農曆年的月底時~
則酷寒會在
12~


※相關諺語

冬至在月底,寒冷正二月。

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