修羽のBlog

朋友轉發的郵件~


有人做了研究報告....

如果沖水時馬桶蓋打開

馬桶內的瞬間氣旋最高可以將病菌或微生物帶到6米高的空中
並懸浮在空氣中長達幾小時，進而落在牆壁和物品上。

昨天出國回來了~
然後回來第一件事~~ 當然就是上網啦~
積了近一個星期沒有上網... 當然就有很多事情要做了...

然後去信箱收信，收到了國際貿易大會考試務中心寄來的信~
原來是因為我通過第二屆的國際貿易大會考，而且為在學合格應考人的前33名
不過要提供在學證明，才能發獎學金給我...

正當....... 我昨天在那裡吶喊.... 說天氣熱到不行啊... 寧願老天下雨後...
今天就真的下了大雨了@@|||

每當季節輪替~ 溫度變化大的時候~
就是容易感冒的季節~
因為在天氣早晚溫差變化大的情況下，身體會為了適應，會做調整…
但是變化過快，還未適該，則身體會變得較虛，免疫力也會降低

在英語上，感冒被稱之為「catch cold」，意味「著涼」
而古中國，感冒則是被稱為「風邪」，屬外邪六氣的一種。
兩者皆為說明，寒風會使得身體虛弱，易引起感冒。

感冒的原因90%是感冒病毒引起的．少部分是細菌或黴漿菌感染。

通常在感染後會先有1天至2天的潛伏期
此時可能會出現的症狀只是覺得有點疲累，或是頭痛、喉嚨痛

第3天至5天會有明顯的症狀
像是發燒、咳嗽、腹瀉等……

然後，身體會開始對入侵的病毒產生抗體，當抗體將病毒清除時，病就可望痊癒了。
這整個的過程，大約要一星期的時間，當然也會因人而異，而有長有短。

藥物治療的目的就是在減輕不適症狀，並非達到根治的目的
故，其實吃藥並非是絕對必要性。

「多休息、多喝開水」雖然是老生常談的一句話，卻是治療感冒最基本也最重要的不二法門
不過「預防重於治療」，只要保有良好的飲食、規律的生活、運動的習慣，保持身體健康
自然抵抗力高，也比較不容易生病了。

霜降

在二十四個節氣中，大約在農曆九月，有一節氣叫做「霜降」

在這一天有一種說法~
「霜降」如果變天 (我想通常是指由好變壞吧...)
那麼，那年的冬天就會很冷。

  

霜降

意謂：水氣開始凝結成霜。
為二十四節氣之一 ，是秋季的最後一個節氣。

「霜降」這個名字的由來是：進入秋天這個季節後，暑氣慢慢的消退，在夜晚和早晨，地面水蒸汽遇冷就凝結成露珠，如果遇到更冷的空氣就會結霜，所以將這個節氣叫做「霜降」。

霜降約為國曆10月23日或24日 (農曆9月初)，在這個時候，太陽的行徑比較偏向南半球 (太陽黃經210度)，天氣寒冷、開始露結為霜稱『霜降』。
自入秋已來暑氣消退、夜晚地面水蒸氣遇冷則凝為露水、若遇到更冷的空氣、則結為細小白色顆粒的霜。
(不過，現在台灣平地出現「結霜」的機會並不多)

這時期，可以明顯的感受到天氣一天比一天還要冷，天氣漸漸變冷，草木也開始凋零，山上楓樹的葉子由綠轉紅，充分顯現出秋天蕭瑟的景象。

☆中元節的起源

「中元」之名起於北魏，中元節又稱「鬼節」或「盂蘭盆會」。
佛教也在這一天，舉行超渡法會，稱為「屋蘭瑪納」（印度話ULLAMBANA）也就是盂蘭會」。
盂蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，佈絕食物給孤魂野鬼。
此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節和盂蘭會便同時流傳下來。

「中元」是道教的說法：
根據五雜俎的記載：道經以正月十五是「上元」，
為天官賜福日；七月十五是「中元」，
為地官赦罪日；十月十五是「下元」，為水官解厄日。

修行記說：「七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。」
因此在七月十五日這一天，民間都會準備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。

農曆七月十五是我國民間的重要的節慶。
在古代，民間在這一天以剛收成的新穀祭拜祖先，而佛教的盂蘭盆節，及道教的中元節亦在同一天。
又相傳農曆七月是鬼月，在這個月當中間，「好兄弟」們都會來到來人間受人祭拜，由種種的由來融合成今日的「中元普度」。

台灣在中元節這一天，家家戶戶皆殺豬宰羊，準備極為豐盛的酒肉祭品，祭拜祖先與陰間鬼魂。各地並有許多傳統的普度活動，尤以基隆的中元祭最具特色。

因為盂蘭盆節以及中元節的最終目的都在於普渡眾生，時日一久，兩者之間的界線就逐漸模糊，形成目前這個以孝順、博愛為宗旨的節日。



☆中元的傳說

目蓮救母的故事：「盂蘭盆」來自佛經「目連救母」的故事，其音譯自梵語，原意為「救倒懸」，即解救在地獄裏受苦的鬼魂。

目蓮非常善良，平日行善布施。但是目蓮的母親生性吝嗇，又喜歡，一欲僧眾上門，就命令家僮棒打出去，甚至放狗追咬乞丐。由於她的惡行，死後輩打入阿鼻地獄，日夜受苦。目蓮得道後卻發現母親身墮阿鼻地獄為了解救母親，向如來佛求救，如來佛教他於七月十五日具菜飯、五果等供養十方大德僧眾。目蓮依法施行後其母親果真得救。目蓮就告訴佛祖佛門弟子亦應奉於蘭盆供養，佛祖大悅，便傳言弟子，從此七月十五供盂蘭盆的習俗廣為流傳。

農曆七月十五，這個節日和周朝在七月舉行的幾項祭禮有著內在的聯繫。
《禮記》「月令」篇上說：「是女也（七月），農乃登榖，天子嘗新，先薦寢廟」。
在收穫的季節，天子象徵性的以新榖祭祀祖廟，表達對祖先的敬意。
由於祖先崇拜在中國人的信仰中占了相當要的一環，所以「薦新」的習俗得以存活數千年，甚至在它已從國家祭典中消失以後，民間都還保持著薦新的習俗，並且集中在農曆七月十五舉行。

我們可以說，七月舉行的活動都以溝通為方式（七夕牛郎織女相會，祭拜祖先，是世代或兩性的溝通），目的在求取更美好的新生活。七月十五也象徵著復活與新生。

因為盂蘭盆會及中元節的最終目的都在於普度眾生，時日一久，兩者之間的界限就逐漸模糊，形成了目前這個以孝順、博愛為宗旨。



☆中元節的習俗

台灣的中元節也有拜祖先的習俗。同時舉辦盂蘭盆會，延請一名和尚主持，黃昏後登壇說法，並向台下拋拋袍袍凹拋灑食物羹飯，稱為「普施」。

1. 放水燈：
是用來通告水府幽魂(溺斃的鬼)來享用祭品。
水燈分為水燈頭、水燈排兩種。

水燈頭分為圓形燈籠和紙厝（房屋狀的水燈）兩種。水燈排是用木材紮成木筏上面再懸放燈籠。
放水燈的遊行隊伍以樂隊為前導巡迴市街一週，來到河岸，並備有三牲祭品，請僧道訟經致祭後再將水燈放入水中，相傳水燈流得越快，該字姓人家當年運氣愈好。

基隆的中元祭放水燈活動熱鬧非凡而且正朝國際觀光節發展中。

2. 普度：
台灣俗稱孤魂野鬼為「好兄弟」。中元節普度孤魂野鬼就稱為「拜好兄弟」。
普度的型式又分為公普和私普。

私普就是以街、莊等居住單位為主的普度，從七月初一到三十，大家商議好時間輪流普度。
舉行普度的當天下午，家家戶戶在門口擺上豐盛的菜飯以及其它的食物等，俗稱「拜門口」。
每盤菜上都要插上一枝香。

公普又稱為「廟普」。一般都在七月十五舉行，俗語又叫「拜七月半」，以各村莊的寺廟為中心，由廟寺主事者來主持。

3. 搶孤：
在普度的廣場上搭起高丈餘的台子，上面放滿各式各樣的供品。
普度完畢，主持人一聲令下，大家就蜂湧而上搶奪，因為沒有秩序易造成傷亡，所以清朝下令停辦。

民國八十一年宜蘭頭城再度舉辦此活動，仍延襲舊制，架高近四層樓的棚子，上放置十三盞食物和純金牌。參加的隊伍以每五人一組，每隊各據一根柱子，待主辦者一下令，選手便奮不顧身望往上攀爬。
由於有遊戲規則所以沒有混亂的場面，是一項值得提倡的民俗體育。

【搶孤由來】
因為七月普度鬼魂群集，為了怕它們流連忘返，所以有人發明此活動。據說當鬼魂看到一群比自己還要兇猛搶奪祭品的人時，會被嚇得逃開。

「大暑」到「立秋」~
農曆的「大暑」到「立秋」是為一年中最熱的時候

這段期間若異常的嚴熱，則冬天也會異常的寒冷；

反之，這段期間若不會太熱，冬天也不會太冷。

九九重陽~

重陽節那天是「晴天」的話，冬天不冷，但不好晒穀（多雨）。

重陽節那天是「陰天」的話，冬天較寒冷，但好收藏（多晴）。

清明~

冬至過後105天是「清明」

該年的清明當天，若天氣晴朗（無下雨）

則該年的雨量則會分佈的很平均。

■冬至

若位於農曆年的月底時~
則酷寒會在 1、2月~


※相關諺語

冬至在月底，寒冷正二月。